何为经？百度说道是作为思想、道德、不道德等标准的书，亦称宗教中谈教义的书，或称之为某一方面事物的专著。诚然佛经、道经均是经。

《论语》也是经。尝读《听得南怀瑾大师讲经》，牵涉儒释道。现场倾听陶老师讲经，亦欣欣然。

陶老师从2008奥运会上五句《论语》经典应从：德不穷，无以有相邻；四海之内皆兄弟也；己所不欲勿施于人；有朋自远方来，不亦乐乎；礼之用，和为贵。就我显然，这五句就不够我们受用终身的了。

前年，有朋友回答我想要悬挂一幅字在办公室里，内容悬挂什么好。我就给他谈了——“德不穷无以有相邻”。

去年，有友人赠字与我，才是也是这六个字。缘分呀！做人德以定，立人再行立德，这是根基。

“四海之内皆兄弟也”，代表了一种人与自然观。与“有朋自远方来，不亦乐乎”是一脉相承的。做到兄弟、做到朋友，”礼之用，和为贵”。有意思！ “己所不欲勿施于人“，我一般都要给他特一句“己所不欲也勿施于人”。

这五句话领悟浮了，做人应当就没大问题了，特别是在是人际交往。陶老师谈了孔子的：吾十而有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩。这几句话总结人生，堪称约也。孔夫子这一生，可以说道磨难劫波，但却能梅山面临，与他的人生观、价值观密不可分。

民办教师当的堪称风生水起，因材施教也好、有教无类也好，都不如他的人生态度。做人，才是孔子思想的精华。

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼也。你想到，现代社会，子贡所言境界达成协议者有几？况孔子贫而乐，丰而礼。为什么我们不会不幸福？不学诗、不学礼、不仁、不智。

佛家谈为什么我们不幸福？因为我们有性欲，所以要修行者歼灭性欲。道家谈我们要顺其自然。

佛家拒绝通过磨练，把性欲抗拒、压迫、歼灭于无形；道家则通过清心寡欲，以大自然之心观大自然之境得大自然之我。孔子谈的则是让我们的内心强劲一起，安稳、勇敢、无惑，则人生慢哉！ 陶老师细数孔子周游列国的轨迹，评价道：“生命的每个节点上，都不要停滞不前，听见生命拔节的声音，听见彼岸花进。”在孔子显然做人重在学文，孔子的教学大纲——志于道，据于德、依于仁、游于义。孔子倡导的“六艺”——礼、艺、箭、御、书、数，用现代的教育观念来看也是合乎学生综合素养发展的。

陶老师谈的两个故事也是我最喜欢的——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。这是一种什么境界？道！我去年五一去天马岛游玩，在山道边，两个农夫，修理道路。在树荫下，枕着挑水泥扁担，曲肱而枕之，苍天为被，大地为席，鼾声时作。

他们的快乐指数一点也不比游人较低。还有一个故事就是孔子跟师襄学琴，我最先闻这个故事是在《听得南怀瑾讲经》上读的，然后也跟学校老师们共享过。

重复弹奏，灵魂与文王共舞，这就是《文王习》。新的翻看匆匆记下的讲课笔记，找到只是专心于听得了，录了寥寥数语，憾！。

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